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[1] Cass., Sez. I, 30 settembre 1993, Freda, in Mass. Uff., n. 196583.
[2] L’osservatore romano, 26 agosto 2018.
[3] Jean-Christophe Coffin, « L’anthropologie criminelle en Italie », Criminocorpus [En ligne], Histoire de la criminologie, 4. L’anthropologie criminelle en Europe, mis en ligne le 01 janvier 2006, consulté le 01 mai 2020. URL : http://journals.openedition.org/criminocorpus/136
[4] Gemelli Agostino. L’œuvre scientifique et philosophique de César Lombroso. In : Revue néo-scolastique de philosophie. 17ᵉ année, n°65, 1910. pp. 73-93.
[5] Dave Johns, Peut-on reconnaître un criminel en un coup d’œil ?, Slate, 11 novembre 2009.
[6] Sur cette formule de Napoleone Colajanni, voir les contributions de Maria Teresa Milicia et de Ernesto De Cristofaro, Lombroso e il brigante. Storia di un cranio conteso, Salerno Editrice, Rome, 2014..
[7] Ernesto de Cristofaro, Le racisme antiméridional au XIXe siècle : l’Italie "barbare", Séance Séminaire ALHIM du 29 janvier 2016 “Penser la race au XIXe siècle (Italie, Espagne, Bolivie)”.
[8] Aurélien Aramini, Elena Bovo (dir.), La pensée de la race en Italie. Du romantisme au fascisme, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, coll. « Les cahiers de la MSHE Ledoux », 2018, 273 p., ISBN : 9782848676210
[9] Cronache di ordinario razzismo, Terzo libro bianco sul razzismo in Italia, chap. Le radici dell’immaginario razzista, 2014.
[10] Dino Messina, Le armi chimiche in Etiopia e l’ammissione di Montanelli, Corriere della sera, 2 avril 2016.
[11] G. ROCHAT, Il colonialismo italiano, Torino, Loescher Editore, 1973, p. 222.
[12] Le Bureau national de lutte contre les discriminations à caractère raciste.
[13] UNAR, Studio sui fenomeni di discriminazione e dei relativi stereotipi nei vari ambiti del sistema educativo, del mercato del lavoro, della vita sociale e culturale, in merito alle differenze etniche, di abilita’ fisica e psichica, di orientamento sessuale e di identita’ di genere, di eta’ e comunicazione sociale a contrasto delle discriminazioni.
[14] Chroniques d’un racisme ordinaire.
[15] Lunaria (2018), Cronachediordinariorazzismo.org.
[16] Pour consulter l’intégralité du rapport sur les résultats de l’enquête, Second European Union Minorities and Discrimination Survey : Being Black in the EU (« Deuxième enquête de l’Union européenne sur les minorités et la discrimination : Être noir dans l’Union européenne »), rendez-vous sur : https://fra.europa.eu/en/publication/2018/eumidis-ii-being-black
[17] Al Jazeera (2018), ‘Italian sentenced to 12 years for shooting of African migrants’.
[18] Cass. Pen., sez. I, sentenza n. 34713/2016 (Affaire Stormfront).
[19] Cass. Pen., sez. V, sentenza n. 7859 du 19 février 2018, Presidente Fumo – Relatore Guardiano.
[20] ] « Ogni tanto smanettando con Internet, apro “il governo italiano”, e cazzo cosa mi viene fuori ? La Kyenge. Io resto secco. Io sono anche un amante degli animali eh, per l’amor del cielo. Ho avuto le tigri, gli orsi, le scimmie, e tutto il resto. I lupi anche c’ho avuto. Però quando vedo uscire delle – non dico che – delle sembianze di oranghi io resto ancora... ».
[21] Il Post, Roberto Calderoli è stato condannato a 18 mesi di carcere per gli insulti razzisti a Cécile Kyenge, 14 gennaio 2019.
[22] Trib. di Milano, Sez. 1 Civ., ordinanza del 19 aprile 2016, est. Cattaneo, XXX, ASGI e NAGA (avv.ti Guariso e Neri) c. Buonanno (avv.ti Ginex e Cassamagnago).
[23] Cass. Pen., Sez. V, sentenza n. 30971/2015.
[24] Cass. Pen., Sez. II, sentenza n. 2798/2009, voir aussi Cass. Pen., Sezione III, sentenza n. 7421/2002.
[25] Trib. di Brescia, ordinanza del 2 marzo 2017, confirmé en appel Sentenza n. 96/2019 pubbl. le 18 janvier 2019, RG n. 921/2017.
[26] Corte d’Appello di Milano, Sez. lavoro, sentenza n. 579/2016.
[27] Trib. di Brescia, ordinanza del 24 febbraio 2012.
[28] Cass. Pen., Sez. III, sentenza n. 37733 dd. 16 novembre 2006.
[29] Trib. di Treviso, sentenza n. 492 del 6 juin 2000 – est. Toppan.
[30] Cass. Pen., Sez. I, sentenza n. 47894/2012.
[31] Cass., sentenza n. 2203/2005.
[32] G. Massari, Il brigantaggio nelle province napoletane, relazione della commissione d’inchiesta parlamentare, 1863, p. 141.
[33] C. Lombroso, L’uomo delinquente studiato in rapporto all’Antropologia, alla Medicina legale e alle discipline carcerarie, Milano, Hoepli, 1876 ; IDEM, L’uomo bianco e l’uomo di colore. Letture su l’origine e la varietà delle razze umane, Torino, Fratelli Bocca, 1892.
[34] Clara Gallini, « Mises en scène du racisme italien », Terrain [En ligne], 17 | octobre 1991, mis en ligne le 06 juillet 2007, consulté le 04 octobre 2019.
[35] Nathalie Galesne, Islam en Italie : cris de guerre médiatiques et roulements de tambours politiques, Actes sud | « La pensée de midi », 2008/4 N° 26 | pages 67 à 80.
[36] Trib. di Varese, sentenza n. 67/2013.
[37] Cass., Sez.V, pen., sentenza n. 43488/2015.
[38] Tribunale di Torino, ordinanza del 14 aprile 2014, 14/4/14, est. Rizzi ASGI e altri (avv.ti Guariso, Maiorca, Neri) altri c. Comune di Varallo e altri (avv. D. Ginex) : discrimination en raison de laffichage de panneaux interdisant l’accès aux personnes portant la burka, le burkini, ainsi que les commerçants ambulants d’origine italienne.
[39] Cass., Sez. V. penale, sentenza del 20.05.2005, n. 19378.
[40] Voir Bidussa David, Il mito del buon Italiano, Milan, Il Saggiatore. 1995.
[41] A. Del Boca, Italiani brava gente ? Un mito duro a morire, Vicenza, Neri Pozza, 2005.
[42] Annamaria Rivera, “Il Fantasma del Musulmano”, in René Gallissot, Mondher Dilani, Annamaria Rivera, L’imbroglio etnico in quattordici parole-chiave, Dedalo, Bari, 2001.
[43] Cass. Sez. I Pen., n. 7812/1999.
[44] Giorgio Almirante (1914-1988) : homme politique représentant du MSI (Mouvement national italien), parti d’extrême droite jusqu’en 1988. Signataire en 1938 du Manifesto della Razza, Almirante collabora de 1938 à 1942 à la revue La Difesa della razza pour diffuser en Italie les thèses racistes provenant de l’Allemagne nazie. De récentes polémiques ont éclaté en Italie lorsque le maire de Rome Gianni Alemanno, inscrit au MSI puis à AN (Alliance nationale) avant d’adhérer au PdL, a proposé de dédier à Giorgio Almirante une rue de Rome. Le 8 septembre 2008, le ministre de la Défense italien Ignazio La Russa dédiait la date de l’armistice (8 septembre 1943) entre l’Italie et les Alliés aux membres de la république de Salò (gouvernement fantoche des nazis de 1943 à 1945 dirigé par Benito Mussolini), tandis que le président de la république Giorgio Napoletano soulignait, avec angoisse, le manque d’adhésion aux valeurs démocratiques de la constitution de 1948, fondement de la république italienne, de la part de pans entiers de la société italienne et d’une composante de l’actuel gouvernement.
[45] Raspanti Mauro, 1999, « Il mito ariano nella cultura italiana fra Otto e Novecento », in Burgio Al¬berto (dir.), Nel nome della
razza, op. cit., p. 77. Sur la question de la relation entre le fascisme italien et l’Allemagne nazie, voir tout particulièrement Michaelis Meir, 1978, Mussolini and the Jews : German-Italian relations and the Jewish question in Italy, 1922-1945, New York/Oxford, Clarendon Press..
[46] Stefano Mario Cutelli est né à Rome le 11 mai 1902 appartenant à une ancienne et noble famille sicilienne. Il s’était inscrit au Parti National Fasciste le 1er mai 1921.
[47] DE NAPOLI Olindo, « Come nasce una rivista giuridica antisemita, Tradizionalismo e razzismo nell’azione di Stefano Mario Cutelli », Le Carte e la Storia n° 2, 2012, p. 106.
[48] FEDELE Pietro, « La Nobiltà del sangue », in La Nobiltà della Stirpe, 9, 6-8/1939.
[49] Lorenzo Spurio Passamonti, « « La Nobiltà della Stirpe » : il sogno di un’Italia aristocratica e fascista », Diacronie [Online], N° 27, 3 | 2016, documento 2, Messo online il 29 septembre 2016, consultato il 07 octobre 2019.
[50] “Mi pregio di comunicarvi che accetto di buon grado di far far parte del comitato scientifico del nuovo periodico Diritto Razzista, rivista di dottrina, diritto e giurisprudenza della razza, da voi cosi autorevolmente diretta", extrait de : Stefano M. Cutelli, Il diritto razzista, supplemento de “La Nobiltà della Stirpe”, n° I-2, Roma 9 maggio-guigno 1939
[51] Stefano M. Cutelli, Il diritto razzista, supplemento de “La Nobiltà della Stirpe”, n° I-2, Roma 9 maggio-guigno 1939.
[52] Résolution du Parlement européen du 25 octobre 2018 sur la montée des violences néofascistes en Europe 2018/2869(RSP).
[53] Cass., Sez. I Pen., n° 25184/2009.
[54] Télégramme de Benito Mussolini au maréchal Pietro Badoglio, Roma, 3 maggio 1936 : “Occupata Addis Abeba vostra eccellenza darà ordini perché : 1) siano fucilati sommariamente tutti coloro che in città o dintorni siano sorpresi con le armi in mano ; 2) siano fucilati sommariamente tutti i cosiddetti giovani etiopici, barbari crudeli e pretenziosi, autori morali dei saccheggi ; 3) siano fucilati quanti abbiano partecipato a violenze, saccheggi, incendi ; 4) siano sommariamente fucilati quanti, trascorse 24 ore, non abbiano consegnato armi da fuoco e munizioni. Attendo una parola che confermi che questi ordini saranno, come sempre, eseguiti.”, Giorgio Rochat, Il colonialismo italiano, Loescher editore, Torino, 1973.
[55] Micaela Cappellini, L’Italia ? È il Paese più ignorante d’Europa, Il Sole 24 Ore, 3 ottobre 2018.
[56] La colonisation de la Somalie, de l’Ethiopie, de l’Erythrée et de la Libye eurent lieu à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Les atrocités commises, sous le fascisme, par l’Italie lors des différentes guerres coloniales entreprises par Mussolini, sont aujourd’hui encore largement méconnues en Italie. Lors des récents accords avec la Libye qui prévoient, entre autres, la construction d’une autoroute côtière de plus de 5 000 kilomètres en échange du pétrole et de nombreux accords économiques italo-libyens, Silvio Berlusconi a présenté au nom de l’Italie ses excuses au colonel Kadhafi mais aucune information en profondeur sur la colonisation italienne en Afrique n’a été fournie. A lire sur cette question le précieux ouvrage de Silvana Palma, L’Italia coloniale, Riuniti, Roma 1999.
[57] Nathalie Galesne, Islam en Italie : cris de guerre médiatiques et roulements de tambours politiques, Actes sud | « La pensée de midi », 2008/4 N° 26 | pages 67 à 80.
[58] Gardenier M., Gustave Le Bon : influence de l’extrême droite ?, Nonfiction, 28 mars 2014.
[59] « En ne considérant que leurs caractères psychologiques généraux, les races humaines peuvent être divisées en quatre groupes : 1° les races primitives ; 2° les races inférieures ; 3° les races moyennes ; 4° les races supérieures [..] Au-dessus des races primitives se trouvent les races inférieures, représentées surtout par les nègres. Elles sont capables de rudiments de civilisation, mais de rudiments seulement. Elles n’ont jamais pu dépasser des formes de civilisation tout à fait barbares, alors même que le hasard les a fait hériter, comme à Saint-Domingue, de civilisations supérieures. », Gustave Le Bon, Lois psychologiques de l’évolution des peuples, 2e édition, revue Félix Alcan, éditeur, Paris (1895).
[60] « En ne considérant que leurs caractères psychologiques généraux, les races humaines peuvent être divisées en quatre groupes : 1° les races primitives ; 2° les races inférieures ; 3° les races moyennes ; 4° les races supérieures [..] Au-dessus des races primitives se trouvent les races inférieures, représentées surtout par les nègres. Elles sont capables de rudiments de civilisation, mais de rudiments seulement. Elles n’ont jamais pu dépasser des formes de civilisation tout à fait barbares, alors même que le hasard les a fait hériter, comme à Saint-Domingue, de civilisations supérieures. », Gustave Le Bon, Lois psychologiques de l’évolution des peuples, 2e édition, revue Félix Alcan, éditeur, Paris (1895).
[61] La Rage et l’Orgueil. Contre le djihad, contre l’intolérance, Plon, 2002.
[62] Extraits : “Vous ne vous rendez pas compte que les Oussama ben Laden se jugent autorisés à vous tuer, vous et vos enfants, parce que vous buvez du vin et de la bière, parce que vous ne portez pas la barbe longue ou le tchador, parce que vous allez au théâtre et au cinéma, que vous écoutez de la musique et de la chansonnette […].” “Je n’ai aucune intention d’être punie à cause de mon athéisme par les fils d’Allah. C’est-à-dire par des messieurs qui, au lieu de contribuer au progrès de l’humanité, passent leur temps avec le derrière en l’air, à prier cinq fois par jour !” “Ils sont trop malins trop organisés, ces travailleurs étrangers. Et en plus ils font trop d’enfants. Les Italiens ne font plus d’enfants, les imbéciles. Les autres Européens, à peu près pareil. Les fils d’Allah, au contraire, se multiplient comme les rats […].” “A mon avis il y a quelque chose dans les hommes arabes qui dégoûte les femmes de bon goût.” “Ils sont partout.”
[63] Nathalie Galesne, Islam en Italie : cris de guerre médiatiques et roulements de tambours politiques, Actes sud | « La pensée de midi », 2008/4 N° 26 | pages 67 à 80.
[64] CJUE (Gr. ch.), 15 janvier 2014, Association de médiation sociale c. Union locale des syndicats CGT et autres, aff., C-176/12, ECLI:EU:C:2014:2, point 47. Cela a été confirmé d’une manière encore plus explicite à l’occasion de l’arrêt CJUE (Gr. ch.), 19 avril 2016, Dansk Industri (DI) (Ajos A/S) contre Succession Karsten Eigil Rasmussen, aff. C‑441/14, ECLI:EU:C:2016:278, point 36.
[65] FRA (2018), Second European Union Minorities and Discrimination Survey – Being Black in the EU, Luxembourg, Publications Office, 2018.
[66] Pour consulter l’intégralité du rapport sur les résultats de l’enquête, Second European Union Minorities and Discrimination Survey : Being Black in the EU (« Deuxième enquête de l’Union européenne sur les minorités et la discrimination : Être noir dans l’Union européenne »), rendez-vous sur : https://fra.europa.eu/en/publication/2018/eumidis-ii-being-black.